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“很有意思!不过,有什么理论依据?”孔孑沉默良久,终于缓缓开言。
何莉原本对自己的分析极为笃定,可孔孑一说,她又不免怀疑起了自己。
是啊,有什么理论依据?
所谓的犯罪心理研究,理论上确实是必须从罪犯的心理角度出发去考虑问题包括作案动机,可上学的时候老师就曾评判过何莉:太单纯,太感性,想象力丰富却过于天马行空。
眼看着何莉难过的推了推鼻梁上的“瓶底儿”,孔孑突然放声大笑道:“吓了一跳吧?刚才我所说的,恐怕是这些年来前辈们不断攻击你的话吧?我认为你很有天赋,真理往往是用来打破的!如果总以正常的思维去判断凶手,那么我们都不必断案了!继续说下去!”
何莉欣喜若狂,受了孔孑的鼓舞,她的信心又瞬间回来了。
按照何莉的分析,凶手可能是个有信仰的女人,而能验证这一点的,就是凶手杀人的数量和受害人的状态。
如果是一个男人犯案,那么无论这个男人是深爱着还是痛恨着红衣女人,从犯罪行为的角度来说,他多半在杀人前后会选择强行与受害人发生性关系,用以泄愤或是祭奠。可是历史资料记载,所有的受害人都未发现被侵犯的迹象,法医尸检时认定,所有受害人的都是完整的;
再者,原本所有人都以为第12个受害人的死亡就是案件的终止,可是欧阳琪失踪案又再次把这个尘封的案子推上了台面,如果大家的推测是真的,这个凶手就是“刺”,那么欧阳琪就是第13个。
无论在任何一种说辞中,13这个数字都绝非圆满,为求圆满,如果欧阳琪真的死掉,那么凶手一定会再继续寻找下一个猎物直至出现真的圆满。
而真正的圆满,或许,便是18。
孔孑不解,开口问道:“为什么是18?有什么相关的说法吗?”
何莉越说越起劲,把自己所知一一告诉了孔孑。
在佛教之中,有很多关于18的传说,像十八罗汉、十八界、十八层地狱等等。
罗汉,自不必说,就是身心六根清净,无明烦恼已断,已了脱生死的最高境界;
而十八界,则是以人的认识为中心,对世界一切现象和事物所作的分类,一人一身即具此十八界。
佛教中认为,十八界是一切苦厄烦恼的原因,只有修得般若妙法,慧眼时刻观照,才能证到真空妙境,由是摆脱一切根尘识界,了然本来
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